正统派 闽学派别。此派学者大都在朱熹思想体系的范围内兜圈子。他们使朱熹的学说更加完善和充实，范畴更加精密，使福建朱子学和其他理学派别相比较具有了自己的更为显著的特点。他们卫师门最力。主要有黄榦、陈淳、李方子、真德秀，以及李光地等。清人全祖望在《宋元学案·勉斋学案》中说：“嘉定而后，足以光其师传而为有体有用之儒者，勉斋黄文肃公。”黄榦在《中庸总序说》中强调，理“之在天下，一体一用而已。体则一本，用则万殊。一本者，天命之性；万殊者，率性之道。天命之性，即大德之敦化；率性之道，即小德之川流。”“万物统体一太极，此天下无性外之物也；一物各具一太极，此性无不在也。”这就把闽学思想中的世界统一性和多样性问题比较具体化了。陈淳对朱子学的最大贡献是谨守朱子家法，撰成解释理学名词概念的名著《四书性理字义》等。李方子说：“吾于学问虽未周尽，然幸于大本有见处。此心常觉泰然，不为物欲所渍尔。”（《宋元学案·沧州诸儒学案》）李方子对闽学的最大贡献是撰《紫阳年谱》3卷。李光地在《尊朱要旨》中虽然提出“徒以言出夫子（按指朱熹）而不敢疑之也，又乌能言”，而他在清代朱子学的复兴和重新走向正宗地位上起了决定性的作用，具有拨乱反正的意义，应属于朱子学之正统派。